Wearable Trash...

Cyrus Kabiru currently practices in Nairobi. He is a self taught painter and sculptor. His paintings are often humorous portrayals of contemporary living within Kenya. Kabiru adopts the role of a flâneur, the observer, explorer, and lounger using his paintings as the output for his experiences. His sculptural work embodies his role as a “collector” of Nairobi cast offs. Kabiru fashions and refashions these waste, recycled, and found materials into various forms. Currently he is focusing on a series that depicts African nature using thousands of bottle caps sewn together. He is perhaps best known for his C-STUNNERS, an ongoing work which where Cyrus creates and wears artistic bifocals. The work sits itself between fashion, wearable art, performance, and one of a kind commodity objects. C-STUNNERS have a certain energy and playfulness that really captures the sensibility and attitude of a youth generation in Nairobi. They portray the aspiration of popular culture bling; they reflect the ingenuity and resourcefulness of people; the lenses provide a new filter giving a fresh perspective onto the world that we live in transforming the wearer not only in appearance but in mind frame as well.

Bureo Skateboards...

The team behind Bureo skateboards is working with fishing communities to upcycle discarded nets.

Bureo designs and manufactures a unique line of sustainable skateboards. Bureo’s innovative boards are manufactured in Chile through the team’s initiative, ‘Net Positiva’, Chile’s first ever fishnet collection & recycling program. Net Positiva provides fisherman with environmentally sound disposal points, while Bureo receives highly recyclable and durable raw materials. By offering recycled high quality products, Bureo enables ethically conscious consumers to support recycling development and job growth for local inhabitants.

The name ‘Bureo’ comes from the language of the Mapuche, the native Chileans, and means ´the waves’. Selected in honor of the Chilean people, the name represents our mission. Just as a wave originates from a disturbance of wind along the ocean surface, Bureo is starting with a small change in an ocean of plastic. Through time and energy, the waves of Bureo will develop the force required to cause real change.

Bureo is now looking to extend Net Positiva to fishing communities around the world, which will broaden the reach of its wave of positive change.

global bleakness...

James Nachtwey

Hablar...

UN EXPERIMENTO CINEMATOGRÁFICO...

Hace cuatro años, Joaquín Oristrell y Cristina Rota tuvieron una idea. Estaban impartiendo un seminario de improvisación y su imaginación voló hacia un proyecto arriesgado y poético. Se les ocurrió que grabarían una película en un solo plano sin interrupciones, una gran coreografía de actuaciones en busca de la calidad artística y de la metáfora. El proyecto acaba de materializarse en el largometraje Hablar, un baile de historias interconectadas que suceden a lo largo de más de un kilómetro del barrio madrileño de Lavapiés. «El reto era hacerlo en un plano. No sentíamos la presión de que llegara a las pantallas. Lo importante era experimentar, vivir ese trabajo». Finalmente, el resultado ha conseguido la calidad y el interés suficientes como para ser compartido con el público en la pantalla grande.

La norma única, el gran mandamiento en el que se basó el rodaje fue «no cortar en ningún momento», pasara lo que pasara. Esa fue la máxima que tuvo que seguir tanto el equipo artístico como el técnico. Al grabar en la calle, rodeados de transeúntes, tuvieron que improvisar a cada minuto, según avanzaba el plano. Hubo que resolver problemas técnicos de cámara y sonido. De ello se ocupó el ayudante de dirección Javier Soto junto a diez voluntarios. 

Ese verbo, «hablar», es el verdadero protagonista de la película. En ella vemos cómo hablando se puede convencer, ordenar, protestar, defender… Las palabras y su poder para variar las situaciones son las que van conformando las historias. «Hablar nos convierte en seres humanos. Es lo que hacemos todas las personas que nos dedicamos al espectáculo, la cultura o la comunicación», reflexiona Oristrell. Y añade: «Señalamos la injusticia con palabras, amamos con palabras.¿Qué sería de nuestro trabajo sin el verbo hablar? ¿Qué sería de nuestra especie? Cuando las personas dejan de hablar empiezan los conflictos».

EL ARTÍCULO COMPLETO EN  YOROKOBU

Alarma en el ciberespacio!

Velocidad e Información. 
Alarma en el ciberespacio!
Paul Virilio, 1995

[...]

Hay tres barreras físicas establecidas: el sonido, el calor y la luz. Las dos primeras ya han sido superadas. La barrera del sonido ha sido barrida por el super e hipersónico avión, mientras la barrera del calor es penetrada por el cohete que saca a seres humanos fuera de la órbita de la Tierra para aterrizar en la Luna. Pero la tercera barrera, la de la luz, no es algo que se pueda traspasar: te estrellas contra ella. Es precisamente esta barrera del tiempo la que confronta la historia en el día de hoy. Haber alcanzado la barrera de la luz, haber alcanzado la velocidad de la luz, es un hecho histórico que deja la historia en desorden y confunde la relación del ser viviente con el mundo. El sistema político que no hace esto explícito desinforma y engaña a sus ciudadanos. Tenemos que reconocer aquí un cambio principal que afecta a la geopolítica, geoestrategia, pero también por supuesto a la democracia, puesto que ésta última es tan dependiente de un lugar concreto, la ciudad. 

[...]. El gran evento que amenaza el siglo XXI en conexión con esta velocidad absoluta es la invención de una perspectiva de tiempo real, que suplantará a la perspectiva del espacio real que fue inventada por los artistas italianos del Quattrocento. Todavía no ha sido suficientemente enfatizada con cuanta profundidad, la ciudad, la política, la guerra y la economía del mundo medieval fueron revolucionadas por la invención de la perspectiva. 

El ciberespacio es una nueva forma de perspectiva. No coincide con la perspectiva audiovisual que ya conocemos, es una perspectiva completamente nueva, libre de cualquier referencia previa: es una perspectiva táctil. 

Ver a distancia, oír a distancia: esa era la esencia de la antigua perspectiva audiovisual. Pero tocar a distancia, sentir a distancia, esto equivale un cambio de perspectiva hacia un dominio que todavía no se abarca: el del contacto, el contacto a distancia, el telecontacto. 

Junto al levantamiento de las superautopistas estamos enfrentándonos a un nuevo fenómeno: la pérdida de orientación. Una pérdida de la orientación fundamental que complementa y concluye la liberación social y la realización de los mercados financieros cuyos nefastos efectos son bien conocidos. Se está haciendo una duplicación de realidad sensible en realidad y virtualidad. Amenaza una estereo-realidad de géneros. Una pérdida total de los comportamientos del individuo que amenaza con ser abundante. Existir es existir - in situ -, aquí y ahora, - hic et nunc -. Esto es precisamente lo que se está viendo amenazado por el ciberespacio y lo instantáneo, la información globalizada fluye, lo que hay delante es una distorsión de la realidad; es un shock, una conmoción mental, y este resultado debería interesarnos. ¿Por qué?: Porque nunca ningún progreso en una técnica ha sido llevado a cabo sin acercarte a sus aspectos negativos específicos. El aspecto negativo de estas autopistas de la información es precisamente esa pérdida de la orientación en lo que se refiere en la alteridad (el otro); es la perturbación en la relación con el otro y con el mundo. 

 [...]. La palabra globalización es una farsa. No hay globalización, sólo hay virtualización. Lo que está siendo efectivamente globalizado es el tiempo. Ahora todo sucede dentro de la perspectiva del tiempo real: de hoy en adelante estamos pensados para vivir en un sistema de tiempo único⁽¹⁾. Por primera vez la historia va a revelarse dentro de un sistema de tiempo único: el tiempo global. Hasta ahora la historia ha tenido lugar dentro de tiempos locales, estructuras locales, regiones y naciones. Pero ahora, en cierto modo, la globalización y la virtualización están inaugurando un tiempo universal que prefigura una nueva forma de tiranía. Si la historia es tan rica, es debido a que era local, fue gracias a la existencia de tiempos limitados espacialmente que no hicieron caso a algo que hasta ahora sólo ha ocurrido en la astronomía, el tiempo universal. Pero en un futuro muy cercano, nuestra historia sucederá únicamente en tiempo universal, es, en sí mismo el resultado de la instantaneidad. De este modo vemos por un lado al tiempo real sustituyendo al espacio real. Un fenómeno que está haciendo de ambas distancias y superficies algo irrelevante en favor del "time-span" (tiempo de duración), y un extremadamente corto tiempo de duración en esto. Por otro lado tenemos el tiempo global, perteneciente al multimedia, al ciberespacio, increíblemente dominando la estructura del tiempo local de nuestras ciudades, nuestras vecindades. Tanto que hay un debate para sustituir el término "global" por "glocal", una concatenación de las palabras local y global. Esto surge de la idea de que lo local ha llegado, por definición, a ser global y lo global, a ser local. Tal deconstrucción de la relación con el mundo no está desprovista de consecuencias en la relación entre los propios ciudadanos, nada se obtiene sin que se tenga también algo que perder. Lo que se ganará de la información y la comunicación electrónica necesariamente provocará una pérdida en alguna otra cosa. Si no somos conscientes de esa pérdida y no la tenemos en cuenta, lo que ganemos carecerá de valor. [...]. Pero hasta ahora la ingeniería de control del tráfico en las autopistas de la información brilla por su ausencia. Hallamos aquí otro punto importante: que ninguna información existe sin desinformación, y ahora un nuevo tipo de desinformación está poniéndose a la cabeza y es totalmente distinta a la censura voluntaria. Tiene que ver con cierto tipo de obstrucción de los sentidos, una pérdida de control sobre la razón de los géneros. Aquí yace un nuevo y mayor riesgo para la humanidad procedente de la multimedia y los ordenadores. Albert Einstein ya lo había profetizado en la década de los cincuenta, cuando habló sobre la "segunda bomba". La bomba electrónica, después de la atómica. Una bomba por la cual la integración del tiempo real será a la información lo que la radioactividad es a la energía: La desintegración no afectará solamente a las partículas de materia sino también a la gente que compone nuestras sociedades. 

[...]. Uno podría suponer que del mismo modo que el surgimiento de la bomba atómica provocó la rápida elaboración de una política de disuasión adaptada al s. XXI, ésta podría ser una forma de disuasión para contrarrestar el daño causado por la explosión de información ilimitada. Éste será el mayor accidente del futuro, el que viene detrás de la sucesión de accidentes que fue específica de la era industrial. (Así mientras barcos, trenes, aviones o plantas nucleares fueron inventadas, naufragios, descarrilamientos, accidentes de aviación y el desastre de Chernobyl también fueron inventados al mismo tiempo...) Después de la globalización de las comunicaciones se debería esperar un tipo generalizado de accidente, sería algo como lo que Epicuro llamó el "accidente de accidentes" (y Saddam Husseim seguramente llamaría la "madre de todos los accidentes").[...]. Nadie ha visto este accidente generalizado todavía. Pero vigila si oyes hablar sobre la "burbuja financiera en la economía": una metáfora muy significativa es utilizada aquí y hace aparecer visiones de algún tipo de nube recordándonos algunas otras nubes tan espantosas como las de Chernobyl...Cuando uno se cuestiona sobre los riesgos de accidentes en las autopistas de la información la finalidad no es la información en sí misma sino la absoluta velocidad de los datos electrónicos. El problema aquí es la interactividad. La ciencia de los ordenadores no es el problema, sino la comunicación por ordenadores, o más bien el (todavía no completamente conocido) potencial de la comunicación por ordenadores. [...] ¿cómo no alarmarse?. ¿Cómo no ver las outlines de la cibernética convertidas en una política social? El narcocapitalismo del wired world, el poder sugestivo de las tecnologías virtuales no tiene paralelo.[...].

[...]. Algo está flotando entre nosotros que parece un "ciberculto". Debemos saber que las nuevas tecnologías de conocimiento sólo promoverían la democracia si, y solamente si, nos oponemos desde el principio a la caricatura de la sociedad global que es tramada para nosotros desde las grandes empresas multinacionales lanzándose a sí mismas, en una marcha peligrosa, a las autopistas de la información.

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Este artículo apareció en "Le monde diplomatique" en Agosto de 1995. 

1. "Le temps unique", en francés. Esta es una referencia a la ahora casi paradigmática editorial "La pensée unique" de Ignacio Ramonet, en Le Monde Diplomatique, Enero de 1995. 

a walker in the city...

The New York Times commissioned JR to create the piece for an accompanying story on walking in the city

A behind-the-scenes look at how the French artist JR created a large-scale pasting in the triangle below the Flatiron Building for the Walking New York issue of The New York Times Magazine.

Produced by: Andrew T. Warman for The New York Times

C.H.I.P. the world's first nine-dollar computer...

NextThing Co. is currently raising funds for C.H.I.P. with a Kickstarter campaign

"We built C.H.I.P. to make tiny powerful computers more accessible and easier to use. A huge part of making C.H.I.P. accessible is making sure that it can change to meet the needs of the community. That's why both C.H.I.P. and PocketC.H.I.P. are both TOTALLY OPEN SOURCE. This means all hardware design files schematic, PCB layout and bill of materials are free for you the community to download, modify and use."

Blood Lamp...

Experimental projects by Mike Thompson
What if power came at a cost to the individual?

Blood Lamp, 2009

The average American consumes 3383kwh of energy per year. That’s equivalent to leaving the light on in 4 rooms for a whole year. The simple flick of a switch allows us to power appliances and gadgets 24/7 without a thought to where it comes from and the cost to the environment.

For the lamp to work one breaks the top off, dissolves the tablet, and uses their own blood to power a simple light. By creating a lamp that can only be used once, the user must consider when light is needed the most, forcing them to rethink how wasteful they are with energy, and how precious it is.

Totems

Alain Delorme

«With a look of humor and poetry, Alain Delorme settles us in the heart of the new “Chinese dream”. Far from a hymn to materialism, these images, putting forward the overabundance of the objects, tend to the absurd and let catch a glimpse of the complexity of a country reinventing itself. Between dream and reality, these pictures turn upside down the scales of values and blur the border between the visible and the invisible.»

«Avec un regard empreint d’humour et de poésie, Alain Delorme nous installe au cœur du nouveau « rêve chinois ». Loin d’un hymne au matérialisme, ces images mettant en scène la surabondance des objets basculent presque dans l’absurde et laisse entrevoir la complexité d’un pays en train de se réinventer.» Totems manufacturés Par Raphaële Bertho, historienne de la photographie, août 2010

las causas perdidas...

«¡Qué idea tan peregrina! Mira que pensar que la Historia puede recordar todos estos sufrimientos... No sé de dónde les viene a los europeos esa creencia ingenua en la justicia. Piensan que todo está escrito en alguna parte y que, un día, una especie de oprobio eterno castigará los errores y los crímenes cometidos, del primero al último. Cada civilización tiene su propia idea sobre lo que está escrito. Los árabes creen que es el futuro. Maktub: todo lo que debe suceder está escrito por anticipado por un Dios providencial. Los católicos, por su parte, creen en el registro del pasado. Para ellos, todo cuanto ha sucedido será escrito a posteriori por la Historia. Y ese texto, leído el último día por una conciencia universal, situará a cada uno en su justo lugar, castigando a los culpables y llorando eternamente a las víctimas. Para nosotros, que vivimos sobre estas altiplanicies, esa manera de ver las cosas resulta de lo más sorprendente. Si hay una tierra que haya sufrido más horrores de los que es posible concebir, es ésta. En este país, cada surco de los campos ha sido regado con lágrimas. Basta meter al azar las manos en el pasado para sacar puñados de ignominias que a nadie se le ocurriría ni vengar ni absolver porque se han convertido en algo tan insignificante, tan natural, que ha caído en el olvido. Porque aquí la norma no es recordar sino olvidar. Todo el mundo teme el futuro y se adapta al presente, pero a nadie, no, a nadie se le ocurriría esperar lo más mínimo del pasado.»

Las causas perdidas (Premio Interallié 1999)

Jean-Christophe Rufin

The darkest truth about love...

Animation for The School of Life based on a short piece of writing by Alain De Botton.

Directed and animated by Hannah Jacobs and Lara Lee
Music by Tom Rosenthal

I'm here...

"One morning I woke up and I felt that my soul had left me. A huge emptiness.. But I wasn’t too sad. Nevertheless, to exist is not everything."

Dasein by Hande Zerkin, Turkey, is a remix video produced by MODE Istanbul in 2013 for Gezi Lab organized as part of the Lab MODE program:

modeistanbul.org/labmode/gezilab.

This work is part of Doc Next Network Media Collection. For more information visit docnextnetwork.org.

I think everyone should have wings...

Filmmakers Guilherme Tensol and Leandro HBL: fighting kites in the Favelas of Brazil...

After football, soltar pipas, is Brasil’s most popular sport. In the favelas of Rio de Janeiro, flying the pipa is more than a leisurely escape from on-the-ground realities—it’s a venue for battle, with the entire sky as the arena. Pipa designs and airborne “cutting” strategies have been passed through generations, from rooftop to rooftop. Filmmakers Guilherme Tensol and Leandro HBL spent time in Rocinha, Rio’s largest favela, among its young pipa warriors and elder statesmen, absorbing their secrets and documenting their stories.

Social Reich

Fra.Biancoshock 

Ultradistancia...

from Federico Winer

Trailer ULTRADISTANCIA Project - www.ultradistancia.com / Federico Winer

"nos movemos sobre nuestro mundo estando quietos mientras necesitamos movimiento para poder fijar las imágenes sobre el él."