30 de mayo de 2013

the infinite garden...

«'outside-in’ is a garden within a garden, a contemplative space, a small universe where landscape and architecture are fused to create an experience capable of raising questions rather than answering them, a live mechanism whose aim is to make us reflect on the contrast between what we know and what we see, demanding us to constantly negotiate the gap between physical reality and visual perception. It is a meditation on space, light, and the possibility of infinity as seen through the limitless reflections of a trapped narrative meticulously fitted inside a world of two-way mirrors.»

Ulli Heckmann and Meir Lobaton Corona at the 22nd International Garden Festival of Chaumont Sur Loire, France.

«The experience of the garden begins when the visitor finds himself confronted with a seemingly void space, only the sound of his footsteps walking on top of the red sand surface and a minimalist white box mysteriously levitating sixty centimeters above the ground complement his experience. The weightless, 5x8 meter  semi-cubic volume – defined by a translucent white skin– works as a floating canvas where a mono-chromatic world of shadows are cast, suggesting the presence of what seams to be a tiny and inaccessible chunk of forest confined within. Only when gazing inside –either by crouching down and looking under it or peeking through one of the peepholes scattered on top of the white surface – the visitor is drawn into an illusory space in which trees and plants vanish into the distance. The effect is attained by incorporating four covered interior faces with two-way mirrors that create a seemingly infinite forest reflected in all directions. »

27 de mayo de 2013

a revolutionary way of producing architecture...

Alastair Parvin, from London's collective 00:/ 

«The first is, I think we need to question this idea that architecture is about making buildings. Actually, a building is about the most expensive solution you can think of to almost any given problem. And fundamentally, design should be much, much more interested in solving problems and creating new conditions. 

But what if, actually, it's possible now for cities to be made not just by the few with a lot but also by the many with a bit? And when they do, they bring with them a completely different set of values about the place that they want to live. And it raises really interesting questions about, how will we plan cities? How will finance development? How will we sell design services? What would it mean for democratic societies to offer their citizens a right to build? And in a way it should be kind of obvious, right, that in the 21st century, maybe cities can be developed by citizens. 

Most of the work takes place outside of the monetary economy in what's called the social economy or the core economy, which is people doing it for themselves. And the problem is that, up until now, it was the monetary economy which had all the infrastructure and all the tools. So the challenge we face is, how are we going to build the tools, the infrastructure and the institutions for architecture's social economy? And that began with open-source software. We're moving into this future where the factory is everywhere, and increasingly that means that the design team is everyone. That really is an industrial revolution. And when we think that the major ideological conflicts that we inherited were all based around this question of who should control the means of production, and these technologies are coming back with a solution: actually, maybe no one. All of us. 

And we were fascinated by what that might mean for architecture. So about a year and a half ago, we started working on a project called WikiHouse, and WikiHouse is an open-source construction system. And the idea is to make it possible for anyone to go online, access a freely shared library of 3D models which they can download and adapt in, at the moment, SketchUp, because it's free, and it's easy to use, and almost at the click of a switch they can generate a set of cutting files which allow them, in effect, to print out the parts from a house using a CNC machine and a standard sheet material like plywood. And the parts are all numbered, and basically what you end up with is a really big IKEA kit.  

And a team of about two or three people, working together, can build this. They don't need any traditional construction skills. They don't need a huge array of power tools or anything like that, and they can build a small house of about this size in about a day. So we can begin to see the seed of a completely open-source, citizen-led urban development model, potentially.  

Don't reinvent the wheel every time. Take what already works, and adapt it for your own needs.  

The only difference between traditional vernacular architecture and open-source architecture might be a web connection, but it's a really, really big difference.We shared the whole of WikiHouse under a Creative Commons license, and now what's just beginning to happen is that groups around the world are beginning to take it and use it and hack it and tinker with it, and it's amazing. 

We're aware that WikiHouse is a very, very small answer, but it's a small answer to a really, really big question, which is that globally, right now, the fastest-growing cities are not skyscraper cities. They're self-made cities in one form or another. If we're talking about the 21st-century city, these are the guys who are going to be making it. You know, like it or not, welcome to the world's biggest design team. If design's great project in the 20th century was the democratization of consumption (…) I think design's great project in the 21st century is the democratization of production. And when it comes to architecture in cities, that really matters.»

26 de mayo de 2013

botanical blueprints...

by Makoto Murayama, a new media artist, with a background in computer graphics illustration. With “Inorganic Flora” using cutting-edge software and 3D modeling, Murayama creates synthetic images that reveal new possibilities for botanical illustration, merging the beauty of nature with the art of scientific progress.

Murayama begins by making a vivisection of a flower, takes multiple close-up photos and then sketches the inner cavity of each flower. Afterwards, he uses several different software programs: 3ds Max for form and structure; Adobe Photoshop for separate parts and composition; and Adobe Illustrator to add indications of elements, scale and scientific names. Finally, Murayama makes large-scale digital c-prints, and frames each with transparent Plexiglas.

22 de mayo de 2013


If you know any building or place you think it should be not constructed, minimized, reused or dismantled, please contact n'UNDO

Re-architecture  of  the  territory  and  the  city  based  on  
No Construction, Minimization, Reutilization and Dismantlement.

21 de mayo de 2013

Oktapodi... eight feet smile

By Julien Bocabeille, François-Xavier Chanioux, Olivier Delabarre, Thierry Marchand, Quentin Marmier and Emud Mokhberi, from the French school Gobelins. This animated short film has won several international awards.

13 de mayo de 2013

just leave it as it was...

because not always the best is to construct but to deconstruct and go back to the (now transformed) origin... not in a nostalgic sense but in a "nothing is more" sense. Haven't you ever had the powerfull necessity of leaving things as they were? just leave them there as a reminder of what you were...? 

Restoration project area of Tudela-Culip (Club Med) in the Natural Park of Cap de Creus by EMF Estudi:

«This is possibly the biggest restoration project in the whole of the Mediterranean basin. It includes the selective deconstruction of 450 buildings and the paradigmatic management of 42.000m3 of residue, recycling virtually 100% of the material; two, the elimination of all invasive exotic species over 90 hectares, especially the ice plant (Carpobrotus edulis); three, the restoration of the orography and drainage to re-establish the natural erosion and sediment transport dynamics; four, the implementation of a public use project which exudes the values of the area by ordering and grading the itinerary and proposing a network of rock and animal identifiers.»

"It's a mythological place made for gods more than for men and it should stay as it is."
 by Salvador Dalí about this site at 1960

7 de mayo de 2013

Aprendamos a fracasar...!

«Vivimos en un mundo falsamente ornamentado de éxito. El éxito se ha convertido en el único concepto a valorar, a perseguir y a anteponer a todo lo demás. Triunfar es el paradigma de nuestra existencia. Triunfar en toda vertiente conocida de nuestras vidas: trabajo, amor, amistad, dinero, familia, deporte, etc. Nos han convertido en máquinas programadas para el triunfo, para la superación y para destacar sobre los demás en cada común comparativa. Vivimos en un mundo que nos muestra el éxito como única alternativa. De ello podríamos concluir que se trata de un mundo formado por triunfadores, ¿verdad? Pues nada más lejos de la realidad. Día a día fracasamos, perdemos, caemos en el estrépito de las metas no alcanzadas. Y, obviamente, lo sufrimos. Depresión, tristeza, ansiedad, locura… derivan ya no de nuestro puntual fracasar sino de nuestro eterno no acabar de triunfar del todo. No estamos preparados para ello. No estamos adiestrados en la gestión de lo normal, de la mediocridad bien asumida y mucho menos del fracaso. Se nos exige el éxito, ser mejores, ser titanes en un entorno en el que los titanes escasean. Y ¿qué se consigue con ello? Nada más y nada menos que una sociedad decepcionada, acomplejada y destinada a no alcanzar unas metas que, de elevadas, resultan paradójicas.

Es decir, se nos educa para fines casi descabellados a conciencia de que no los lograremos. Y así, se nos convierte en esclavos de dichos fines. Cada cota alcanzada resulta absurda al alzar la vista para contemplar la cota final, esa con la debemos soñar aún sabiéndola prácticamente inalcanzable. Todo mérito es nimio en la agravante equiparación. Y toda felicidad efímera pues, hagamos lo que hagamos, será sólo un peldaño insignificante en la escalera de la obligada gloria.
La solución no es tan compleja como aparenta. La gestión del fracaso debería convertirse en una materia troncal dentro de nuestra formación como individuos. Una vez instruidos, sabiendo cómo afrontarlo, cómo actuar, nos evitaríamos innumerables quebraderos de cabeza. Así sabríamos que las cosas van despacio y que el error es previsible, común e inherente a nuestra naturaleza. Caminaríamos con la cabeza bien alta, conscientes de nuestras aptitudes y limitaciones. Haríamos un modesto estandarte de todo mérito y un razonamiento lógico y sensato de todo fracaso. Seríamos más libres, más felices y menos severos a la hora de establecer nuestros retos.

En definitiva, tan solo necesitamos asumir la verdad y regalarles a nuestras facetas vulgares algo de dignidad y elegancia. Poner por medio un poco de perspectiva y decelerar la montaña rusa emocional en la que vivimos inmersos. Así tal vez lo consigamos. Así tal vez sepamos valorar cada logro obtenido y, lo que es aún más importante, minimizar cada revés.
Hagámoslo de una vez por todas. Aprendamos a fracasar.»

Publicado por Rafael Vives en JOT DOWN

4 de mayo de 2013

PET lamps...

PET Lamp. The project developed by Alvaro Catalán de Ocón to provide answers to the pollution generated every day by the plastic bottles. They created a workshop of artesans displaced by guerrilla war in Colombia:

"The way we addressed this problem was to combine it with an ancient artisan resource: the textile tradition. Thus, my idea was to convert an object with a short and specific lifespan into a product enriched by the cosmogony of the local culture."

2 de mayo de 2013

hacia la sobriedad feliz...

«A partir de ahora, la mayor hazaña, las más bella, que tendrá que llevar a cabo la humanidad será la de responder a sus necesidades vitales con los medios más simples y sanos. Cultivar un huerto o entregarse a cualquier actividad creadora de autonomía será considerado un acto político, un acto de legítima resistencia a la dependencia y la esclavitud del ser humano.
La vida sólo es una bella aventura cuando está jalonada de pequeños o grandes desafíos que debemos superar, que nos mantiene vigilantes, suscitan nuestra creatividad, estimulan la imaginación y, para no dejarnos nada, despiertan el entusiasmo, es decir, lo divino que hay en nosotros.(...) Cómo no dudar de una civilización que ha hecho de la corbata el nudo corredizo que simboliza la estrangulación cotidiana? No es este adorno una correa (...) que procura una sensación de liberación relegada al final  de una jornada de la cual ha marcado su rigor laborioso?
Alejado de la inteligencia de la vida, de la que cada uno de nosotros es creación, el integrismo de la razón pura ha edificado y estructurado un mundo paralelo que hoy en día se encuentra en estado de colapso.
(...)Es evidente que nunca, en toda la historia, ha habido un orden más generador de dependencias que la modernidad.
(...)La modernidad (...) subordinó el destino colectivo, la belleza y la nobleza del planeta Tierra en su globalidad a la vulgaridad de las finanzas. Desde entonces, la suerte está echada. Todo lo que no tiene precio no tiene valor.
Bastante alejado de la realidad elemental, fundada en la supervivencia y la perpetuación de la especie, el ser humano ha caído en la trampa de las fantasías. Les da a sus metales y a su pedrería un valor simbólico exorbitado y hace de ellos objetos de enriquecimiento para quienes los poseen. Viendo desfilar las hordas de conquistadores europeos en una frenética búsqueda de oro, fuente de violencia y asesinatos, algunos pieles rojas creían que el metal volvía locas a las personas y se cuidaban de no tocarlo, para que no les alcanzara la demencia que provocaba. A menudo quedo maravillado de la poderosa capacidad que tiene la inocencia de poner en evidencia verdades profundas. 
(...)Así el ser humano afligido de una especie de "lucropatía" que afecta a su psique está, ante todo, habitado por un mito fundador: se encuentra poseído por aquello que cree poseer.(...)la economía es una creencia de esencia casi metafísica, anclada en lo más profundo de la subjetividad humana.
Incluso aquellos que recusan el orden establecido están condenados a mantenerlo a través de sus gestos cotidianos: comprar, tener luz eléctrica, usar agua, servirse del teléfono, los ordenadores y los móviles, desplazarse, etc.(...)Las situaciones de coherencia entre nuestras aspiraciones profundas y nuestros comportamientos son limitadas, y estamos obligados a transigir con la realidad. Pero es imperativo actuar para que las cosas evolucionen hacia la coherencia y que la incoherencia no se considere norma, y áun menos una fatalidad. 
"Eres optimista o pesimista respecto al futuro?" Bernano escribió que el optimista es un imbécil feliz y el pesimista un imbécil triste.»

Textos extraídos del libro del escritor y pensador francés de origen argelino Pierre Rabhi, defensor de una sociedad respetuosa con el hombre y la naturaleza, y uno de los pioneros de la agricultura ecológica...
 Editado por errata naturae en su coleción La muchacha de dos cabezas.